原来这才是春秋——唯一不能缺席的王朝
如果没有春秋，你可能不知道自己姓什么，因为中国一半以上的姓氏都在春秋形成。翻翻《百家姓》，就明白有多少个姓氏的老祖宗是春秋人。赵钱孙李，周武郑王，没有春秋，就没有百家姓。
　　如果没有春秋，你可能不知道自己的祖师爷是谁，因为中国一半以上行业的祖师爷来自春秋。鲁班是木匠的祖师爷，这一点人人都知道。还有呢？饭店的祖师爷、读书人的祖师爷、厨师的祖师爷、盐贩子的祖师爷、甚至性工作者的祖师爷等等，原来都是来自春秋。
　　如果没有春秋，我们不知道几千年来该读什么书，我们也不知道礼义廉耻是什么意思，因为孔子来自春秋。
　　如果没有春秋，我们就不知道道教是什么意思，同样也没有《道德经》，因为老子是春秋人。
　　如果没有春秋，我们也不知道法治是什么意思，因为法家的始祖管子是春秋人。
　　如果没有春秋，我们就不知道怎样打胜仗，因为《孙子兵法》的作者孙武就是春秋人。
　　如果没有春秋，我们写文章就不会生动，因为一半以上的成语典故来自春秋故事。
　　好像，如果没有春秋，就没有现在的中华文明。
　　这不是危言耸听，这是事实。
　　几千年来，我们不就是在春秋祖先们的荫庇下过来的吗？
　　
　　我们一向轻视春秋那段伟大的历史，一直认为那是一段混乱的历史，其实正因为有了这段历史，才给我们留下了人类历史上最辉煌的遗产。
　　只有了解了春秋，你才能知道祖先们有多么的伟大，他们的伟大，绝对超越你的想像。当然，也有人的荒淫，同样超过你的想像。
　　
　　在伟大的周公奠定了中华文明的基础之后，春秋战国作为一个百家争鸣的舞台，给了无数英雄们表现的机会。
　　从郑庄公的忍到越王勾践的忍，你可以发现中华民族的忍耐力是多么的可贵；从管仲辅佐齐桓公称霸到范蠡帮助越国灭吴，你能看到祖先们的治国之术；从老子的“道德经”到孔子的“四书五经”，你能看到古人处世和治学的态度是多么的高明；从孙子兵法到商鞅变法，你又能看到国家富强的不同路径。
　　春秋时期，尔虞我诈的国家关系与如今的国际形势如此的接近，弱肉强食的诸侯吞并充满了无耻和暴力，秦晋之好背后的背信弃义，晋楚争霸决战中原时恢宏的战争场面绝不亚于此后的任何一场战争，名目繁多的“挟天子以令诸侯”、“一国两制”、“南联盟”等等都在那个时候出现。
　　当然，还有自相残杀的郑国四兄弟、养鹤的卫懿公、乱伦的齐襄公、愚蠢的仁义道德者宋襄公、野心家庆父等等反面人物，各型各色的人和事充斥着那个无限精彩的历史舞台。
　　春秋五霸，谁是真正的霸主？齐桓公？晋文公？楚庄王？仁义、诚信、武力，什么是称霸天下的第一要素？春秋会告诉你。
　　
　　春秋的精彩还在于他的真实，每个人真实的一面都得到真实的记录，那时的史官是足以震慑国君的，不需要为谁粉饰，不需要为谁篡改历史，这不像后来宋朝、明朝的史官，给后人留下了一大堆谜团。
　　春秋时期，有内战，有外战，两百多年间，战争接近两百次，消灭国家将近

..(为了访问速度,省略若干字)

哭泣，不知为了什么，瞪着眼睛在那里看，幽王一把将他也搂了过来，抱在怀里。
　　俗话说：天子也有烦心事。
　　
　　——褒妃成为褒后
　　幽王很快下定了决心，他知道什么叫做长痛不如短痛，什么叫一劳永逸。
　　于是，他召开了公卿会议，三公六卿一共是九个人，大致相当于政治局常委。
　　简单介绍一下周朝的中央政府组成，西周的最高官职是三公：太师、太傅、太保，三公之下设六卿：太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜。
　　其中，三公基本上是荣誉职位，真正管事的是六卿。到了春秋时期，太宰改称正卿，行使总理权力。六卿的分工是这样的：太宰是朝廷中的政务总管，太宗管周朝的宗族和谱系，太史管起草文书、编写史书、策命诸侯、卿大夫等，太祝是最大的祭祀官，太卜是管卜笠的，太士也是神职官吏。
　　六卿之下还有五官：司徒、司马、司空、司士、司寇，分别掌管土地、军赋、工程，群臣爵禄、刑罚等。
　　“我准备废了申后，大家看看有什么意见？”幽王说。在周朝，其实很有民主气氛。
　　所谓的“民主”，就是天子先给出结论，然后大家想办法去论证这个结论的正确性。
　　每个人都知道今天的决议将会是什么了，有的人假装沉思，因为他们反对但是又不敢说。从当时的道理上说，申后没犯什么原则性的错误，废掉她显然是不合理的。
　　在这个时候，总需要有人挺身而出。总理虢石父站了出来。
　　“天子英明啊，真的是太英明了。申后要品德没品德，要能力没能力，废掉她是大周官民的共同心声啊。”虢总理的发言热情洋溢，直奔主题。
　　虢总理开了头，常委们随后纷纷表态，基本上就算是全体一致通过了废除申后的提案。
　　“那么，谁适合担任王后呢？”幽王还要问问。
　　这一回虢总理没有发言，太祝尹球发言了：“大王啊，全天下都知道褒妃有才有德，早就该当王后了。大王，您要是不让褒妃当王后，对不起，我第一个辞职不干了。”
　　尹球说得慷慨激昂啊，好像是在逼幽王就范。
　　“你们呢？”幽王问大家。
　　“老尹说得对，您就听我们的吧。”大家都这么说，好像这真是群众的呼声。
　　幽王笑了，这帮王八蛋，醒目。
　　王后的事情妥了，下来自然是太子的问题。这回好，没等幽王发话，主动有人说了。领导说的，咱们要赞成；领导没说的，咱们也要主动替领导说出来。
　　这次说话的是位列三公的太傅（相当于顾问委员会主任）祭公，祭公这样说：“宜臼这孩子，好好的孩子，愣被申后给惯坏了。说起来，我也有责任。不过事到如今，我这当老师的也不能护着他，他真是不能再当太子了。我看，就让他在申国插队落户吧，别回来了。”
　　好家伙，批评和自我批评都用上了，结论就一句话：废了太子宜臼。
　　“你说的也有道理，可是废了宜臼，谁合适啊？”幽王问，明知故问，大家都在演戏。
　　大家一合计，也别说是谁了，大家各写一个纸条，看看谁是最佳人选吧。于是每人发了一张空白选票，写完了，望上一交，幽王打开一看，乐了。



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